Post 225
如果我们要想建立安拉喜悦的生活，那我们必须将伊斯兰的功修,人际交往制度贯彻在我们的生活中。 ──伊麻目·优素福·格尔达威
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Post 224
我们必须用坚忍去面对困境与痛苦，不要认为降临予我们的考验是安拉对我们的惩罚，而通常安拉从我们感觉不到的地方馈赠予我们礼物，假如不是那样，众先知不会成为今世接受考验最严峻的人群。 ──伊麻目·优素福·格尔达威
Post 223
伊斯兰从一开始就被赋予了世界性的使命，它一到来就呼吁“众人啊！”，并未呼吁“阿拉伯人啊！”，伊斯兰号召去崇拜安拉-众世界的养主-，并非是“穆斯林的养主与阿拉伯人的养主“，同时声明其召唤属全人类并非特殊群体。【我派遣你，只为怜悯全世界的人。】〔古兰经21:107〕 ...
Post 222
伊斯兰不会对从非法,受禁所获取钱财的人说：“你当为主道施舍,费用“，而是对他说：”首先，你应该清洁你的钱财，将之归还其主人，将之归还与你曾亏待并无理的拿了他们钱财的人。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 221
尊贵的古兰经是众世界的养主降示给众世人的一部经典，它是降示给每个种族,每种肤色,每个民族，讲各种语言,每个阶层的经典，降示这部经典的主宰说：【圣洁哉真主！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。】〔古兰经25:1〕 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 220
穆斯林社会以其结构与特性有别于一切社会，因此它是一个信主,一个有人性,一个有道德与保持平衡的社会。穆斯林被要求去建立这样一个社会，直到他们在这个社会里能履行他们的宗教义务，其中能培养他们的人格并在穆斯林社会的阴影下能以完美的伊斯兰生活去生活。 ...
Post 219
多少人在革除伊斯兰，他们阻碍伊斯兰的发展，坚持其形式抛弃其精神，信经典的一部分，否认另一部分，他们庆祝伊斯兰的节日，他们亲近伊斯兰的敌人却仇视伊斯兰的宣教战士反对伊斯兰教法。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 216
伊麻目·伊本·盖伊姆（求安拉怜悯之）说：“旅行去见安拉的心灵犹如一只飞鸟，因此喜爱安拉犹如鸟的头部，对安拉的畏惧,希望犹如鸟的双翼，鸟的头部与双翼安全显示鸟的飞行良好，鸟头何时被割断鸟必死亡，鸟的双翼何时被丢失鸟会成为猎手,鹰的扑捉目标。“ ──...
Post 215
历史告诉我们：我们“稳麦”所展示的只源于其自身，当它只坚持伊斯兰的形式而抛弃伊斯兰的精华与核心，追随私欲的只信仰经典的一部分而抛弃经典的其它部分时，安拉确已对它予以警告。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 213
安拉的使者（求主福安之）激励他的“稳麦”要很好的去工作，以此要达至精益求精的程度，他将“稳麦”对工作之精益求精已定为宗教天命，因此他说：“对万事的尽善尽美确已成为安拉的定制。” ──筛海·优素福·格尔达威
Post 212
作恶从物质方面而言：毁坏建筑，污染环境，伤害生命，破坏一切美好的，浪费一切有益的。从精神方面而言：散播不义，传播谬论，支持邪恶，污染心灵，迷惑理智，以上行为者都是安拉痛恨并弃绝的人。 ──谢赫·优素福·格尔达威
Post 211
伊斯兰提升了理智与思想的价值并视思考与观察为功修,天命，废弃之是罪恶和犯罪行为，伊斯兰在呼吁违背者们时说：【你说：如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧!】〔古兰经2:111〕 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 210
毁坏大地从物质方面是：摧毁建筑，污染环境，伤害生命，破坏一切美好的，浪费一切有益的。从精神方面是：散播不义，传播虚妄，支持邪恶，污染心灵，迷惑理智，两者都是安拉痛恨并弃绝其行为的发生者。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 209
一个抛弃大地并没有在大地上播下任何善良种子的穆斯林他还誓言要去浇灌照料大地，大地不可能为他生产出任何果实。因此安拉的常道是一个没有道德忘恩负义的人如果他很好的利用大地并精心去照料它，大地定会给他生产出果实。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 208
伊斯兰认为财富是安拉赐予的恩惠并要求它的感谢。伊斯兰认为贫穷是一大难题而且是一种不幸，祈求安拉援助远离之，因此伊斯兰制定了各种医治贫穷的方法途径。 （国际消除贫困日International Day for the Eradication of Poverty） ──筛海·优素福·格尔达威
Post 207
穆斯林富人他对所赚来的钱财的态度是：它是安拉储蓄在他那里的积蓄，是安拉赐予他的恩惠，他无权为非正义去费用或对应该去费用的却吝啬，如此他应受安拉的谴责，安拉说：【吝惜真主所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝惜，对于他们是有益的，其实，那对于他们是有害的。...
Post 206
能照顾到每个人（他的身体,灵魂与理智），每个阶层（富人,穷人,统治者,被统治者,工人,老板），每个人性（白人,黑人），每一代（现代的,将来的）的整个利益（个人,社会）者只有世人的主宰，世人的君王，世人的神明。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 204
有些人用唯心的眼光看待伊斯兰与事实极不相符，因此在他们的想象中伊斯兰带着其信奉者在布满翼翅的天空盘旋并非降临与现实的大地，这是错误的观念。然而伊斯兰却带着它崇高的理念来医治现实的疫病，正如现实中所存在着善,恶,甜,苦。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 203
伊斯兰法令从人际交往的范畴它只禁止其中包含不义之事物：这就是禁止利息,垄断,欺骗诸如此类事物之基础，或着担心在人与人之间会导致产生纠纷,怨恨：这就是禁止赌博与迷惑人性事物之基础。因此禁止就是事物的原因已明了清楚需要禁止，如果事物的原因已明了清楚，那么对之...
Post 202
伊斯兰为每一位穆斯林赋予了一种天命被称为：“劝善戒恶”，还有一种表述是：“对穆斯林的伊麻目（领袖）及穆斯林大众的忠告”，它是出自于正确的圣训并使之为宗教之全部，也可以表述为：“以真理相劝，以坚忍相勉”，它两是在今后两世得以解救的基本条件。 ─...
Post 201
人的天性里一片空白，知识,文化以及哲学无法填补它，只有信仰伟大的安拉才能填补它。人的天性它将持续不断的会感觉到紧张,饥渴，直到它发现了安拉，信仰了安拉，去追求安拉为止。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 200
并不是有教门的人就是天使般的人，从不犯错误也不会出错，其实这种人不存在，只会在幻想模拟世界里出现。有教门的人当他犯错时会感到是自己疏忽大意他只去皈依安拉，每当他犯罪时他会马上归回于安拉。【那末，他对于常常悔过者确是至赦的。】〔古兰经17:25〕 ...
Post 196
坚信安拉的公正、仁慈、奖赏和永久后世的报酬它会给人馈赠心里健康与精神力量，因此它会在人内心产生愉快，使其精神积极向上，开阔认识事物的眼界，以阳光般积极的态度去看待生活。（世界心里健康日） ──筛海·优素福·格尔达威
Post 195
直到今天我们还在不断的努力去复兴，可是我们几乎无法复兴，原因是我们四周的人都在削弱我们，我们之间相互残杀，并以无用的知识、不被应答的祈祷以及不被接受的工作来干扰我们，因为这些都是源于对安拉不恭顺的内心以及对今世贪得无厌的人性。 ──谢赫·优素福·格尔...
Post 194
我们面临的首要危机是思想危机，有很多人对伊斯兰的理解产生了明显的混乱，对伊斯兰的指示及其范畴的领悟清晰的映射出不足，哪一项是至关重要的，哪一项是重要的，哪一项并不重要，而且存在着对现代生活与现实的无知。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 193
信士与信士，犹如一个完整的建筑物，各部分紧密相连，相互依存；为正义和敬畏而互助是伊斯兰的天命之一；以真理相劝，以坚忍相勉是从今后两世亏折中得救的条件之一。 ──谢赫·优素福·格尔达威
Post 192
伊斯兰要建立一个人性的生活，其中：年长者怜悯年幼者，强者紧抓弱者的手不放，无知者向有知者请教学习，人们反对专制,不义者。至于物质文明它只不过是一片很小或着进化的森林，其中：强者,暴行者生存，并非善者,优秀者生存。 ──谢赫·优素福·格尔达威
Post 189
我们的目的是一定要竭尽所能的去缩小分歧的范围，去为我们制定遵守的标准，如果我们无法达成一致，我们应相互原谅宽恕，相互祈祷祝福。分歧并非罪恶，只不过是我们想干罪恶，或着想使之成为罪恶。 ──谢赫·优素福·格尔达威
Post 188
伊斯兰的楷模人物他是汇集两种美好的生活，即：今世的美好生活与后世的美好生活【有人说：我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在後世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。】〔古兰经2:201〕 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 185
“读”是知识的标志，是打开知识的钥匙，是照亮知识的明灯。古兰经降示的第一节天启的命令经文是“你读”，其中最清楚的证明了知识在伊斯兰中的地位...伊斯兰中的一切行为必须建立在知识的基础上。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 180
“稳麦”必须去发展自己的教育和培训体系，那样能为它在每个所需要的领域培养出各种人力资源。必须去发展自己的金融、管理体系，那样这些能力会得到开发，公平的在各个不同专业里得到妥善的安排与分配。 ──筛海·优素福·格尔达威
Post 179
在今世真正的淡泊是：你要去拥有今世，不要让今世拥有你，你要去制服今世，不要让今世制服你，你要将今世聚集在你的手中，不要让今世留宿在你的心中。换句话说：你的意愿要趋向后世而不是今世，即使你已享受到了今世佳美的食物与安拉为今世而创造的服饰。 ──筛海·优...
Post 178
只有坚持伊斯兰我们的“稳麦”才能得以拯救，只有坚守伊斯兰“稳麦”方能行动，只有统一在伊斯兰周围“稳麦”才能整合。它的确能唤醒沉睡的“稳麦”，能使之从寂静中行动起来的唯一因素，是它赋予“稳麦”去工作、奋斗的动机，去付出、牺牲的动力，去秉承、恪守的准则，去...
Post 177
同类行为的报酬众所周知，既：孝敬其父者必受其儿女孝敬，忤逆其父者必遭其儿女忤逆。与此同时，尊敬迟暮老人者，安拉会使他在年迈时受年轻的人尊敬。（国际老年人日） ──筛海·优素福·格尔达威
Post 176
本来今世的各种交往是“允许”的有别于教法规定的各种功修，因为一切功修原本是“受禁止”的，直到履行功修的命令从立法者（安拉,使者）来临。因此交往的教法是改良,教育，功修的教法是创立,奠基。 ──筛海·优素福·格尔达威