谢赫·优素福·格尔达威伊斯兰中正思想经典语录摘要（试译）

伊斯兰的文明使命它是在家庭、社会中有秩序的个人使命，是不侵害个人的社会使命，是对世人开放的“稳麦”的使命，建立宗教的国家使命，是为实现各种利益的立法使命，是支持行善的公平使命，是坚守价值的艺术使命。         ──筛海·优素福·格尔达威

伊斯兰的文明使命它是符合天性的信仰使命，是推动建设的功修使命，是以启示而遵循正道的理性使命，是知识与信仰联系的使命，是信仰与实践结合的使命，是负责传播伊斯兰的使命，是以今世为后世做准备的使命。         ──筛海·优素福·格尔达威

巴勒斯坦问题它是穆斯林的首要问题，它将持续存在不会死亡，继续强大不会衰弱，不断燃烧不会熄灭。 （声援巴勒斯坦人民国际日）         ──筛海·优素福·格尔达威

我可以充满自信坦然的说：我们的“稳麦”拥有优越的”文明使命“它可以将这种“使命”传达给这个世界经反复证明它非常需要这种”使命“。假如这种“使命”拥有很好的向世界传达者尤其是向已经实现了巨大的科学革命的西方世界。         ──筛海·优素福·格尔达威

我们应该去建设不要去破坏，去团结不要去分裂，去工作不要去争辩，去付出不要求颂扬，去创新不要去守旧、夸耀。我们的标志是温和并非暴力，是宽容并非狭隘，是相互合作并非水火不容。         ──筛海·优素福·格尔达威

一个人在日常生活中往往会对自己或他人犯下一些错误和过失，故他多么需要礼拜去修复那些已经出现的创伤；以此，他会持续成为健康纯洁的人并能避免遭受生活中的错误与过失的侵蚀。         ──筛海·优素福·格尔达威

我们必须以敏锐的洞察力、深层的觉悟、真诚的信仰、坚定的决心以及坚持不懈的努力去面对各种挑战。如果知识与决心兼备、信仰与行为并存，那么安拉一定不使工作者、行善者徒劳无酬。         ──筛海·优素福·格尔达威

每一个民族都有一个灵魂以此去生存去行动去奋斗，我们“稳麦”的灵魂它是“伊麻尼”（信仰），是“伊斯兰”，一旦这种燃烧的火焰被熄灭或变得微弱，那么“稳麦”就会从行动变成平静，从燃烧的火焰变成灰烬。         ──筛海·优素福·格尔达威

安拉不为惩罚或报复给人降示灾难，绝不！灾难它仅仅是安拉对人的一种教训，是为了让人们去忏悔去遵守正道；是一种警告，使他们醒悟去遵循正道，安拉说：【灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。】〔古兰经30:41...

真正的穆斯林是具有古兰经道德与默罕默德道德的人。         ──筛海·优素福·格尔达威

男儿是在自由的阴影下成长的，至于对人实施集权型警察体制它只能造就一群奴隶，奴隶他只能很好的展示服务技能，但他无法很好的展示英雄本色。         ──筛海·优素福·格尔达威

信仰（伊麻尼）能抵御“稳麦”内心的绝望，“稳麦”队伍中的缺陷，“稳麦”生命中虚弱，它的虚弱之首即：贪婪今世，憎恶死亡。         ──筛海·优素福·格尔达威

“宗教知识”它能提升信仰复苏良知并能保护“物质知识”以免出现偏差，没有“宗教知识”所保护的“物质知识”就会转向无理的去破坏去侵害，因此，人类的今世一定要有安拉的宗教去保护。         ──筛海·优素福·格尔达威

古兰经的权利是：我们要很好的对待古兰经；背记熟读它、诵读静听它、思考参悟它、理解注释它，因此，我们从安拉那里理解古兰经的目的没有比这更优美的恩典了。安拉降示他的经典以便让我们去研究、明白它的奥妙，去发现他的恩惠，这一切犹如古兰经的山谷十分宽阔。    ...

古兰经是源于安拉对仆人的光明，光明的特性是：它本身明晰，对它以外的会显示明白阐述清楚；因此，它能阐明一切真理，能驳倒一切虚假，能抵御一切疑惑，当迷茫者迷失方向、缺失明证时它能加以引导。         ──筛海·优素福·格尔达威

遏止私欲对熏陶性灵与培养复苏的良知会产生巨大的影响。         ──筛海·优素福·格尔达威

青年们！没有任何人可以阻碍我们为你们服务！我们要为你们留下以一个归属它让你们引以为豪的强大的国家！        ──埃尔多安

先知的宣教并不是阐明理论的宣教，而是理论与行为的宣教，因此，宣教者的道德是：渴望引导迷误者，教授愚昧者，宽厚、柔和的去牵失足者的手，这些道德行为是圣门弟子在先知每天不同的情况中曾经看到的。         ──筛海·优素福·格尔达威

你应该去播种不要去摘果实； 安拉是勤劳者最好的援助者。 我们将回到今世来医治它的创伤； 回来为高声赞颂、宣扬：“安拉至大”！         ──筛海·优素福·格尔达威诗选

人的幼儿阶段最长，因为他需要长期的抚养与连续不断的教育，为此他需要母亲的慈爱，父亲的关怀与兄弟之间的情义。       ──筛海·优素福·格尔达威

伊斯兰重视幼儿阶段，因为这个阶段是最易学,易感与易模仿阶段，因此，伊斯兰要求家长及教育工作者要训练儿童去顺服,履行天命以及干善事直到他们达至成年。（国际儿童节）       ──筛海·优素福·格尔达威

如果功修（礼拜、封斋、天课、朝觐）未能在道德及行为中带来结果，那么在安拉那里功修确已失去了其价值。 “也许礼夜间拜者并没有礼拜，只是白熬夜，封斋者没有封斋，他们只是白挨饿。”（健全圣训）       ──筛海·优素福·格尔达威

默罕默德（求主福安之）不仅为人类教授了怎样崇拜安拉与达至崇拜的正确道路，然而他还是每一位真正崇拜安拉与敬畏安拉者的最高典范与优秀楷模。       ──筛海·优素福·格尔达威

怜悯是伊斯兰使命的主题。       ──筛海·优素福·格尔达威

认为穆圣诞辰纪念庆典是宗教异端并非绝对正确，我们只反对在这些庆典里混杂一些丑事和安拉并未加以证实违反教门的内容。       ──筛海·优素福·格尔达威

我是一名默罕默德属下安拉的战士， 除默罕默德的指引正道离我远去， 我不会留神意无神论者的叫嚷， 我是古兰经的青年,清真寺的儿子！！       ──筛海·优素福·格尔达威诗选

伊斯兰文化特性中的多样性它不单纯是宗教神学文化，正如一些人所想象的那样，它是一种博大多样的文化，其中有包含各种学科的宗教，即：语言,文学,哲学,自然科学,数学,人文学以及各种艺术。           ──筛海·优素福·格尔达威

最伟大的恩赐其中是认识安拉与他的使者，人所产生的最邪恶的是不认识安拉与他的使者，其中最凶恶的是对安拉与他的使者的误解。           ──筛海·优素福·格尔达威

人他是自己为自己在建造归宿，无论建造的是乐园还是火狱。           ──筛海·优素福·格尔达威

深信安拉的教诲：【你们只获得很少的知识。】〔古兰经17:85〕我不妄言我比任何人知道的多，我仍然是一名求知者，祈求安拉赐予我成功，只要我有眼睛能读，有耳朵能听，有心能领会，我将继续求知。           ──筛海·优素福·格尔达威

宗教法学要比纯粹的宗教知识更特殊更深奥，宗教知识仅仅是认识事物的表面，而法学是认识事物的表面与本质，宗教知识最多联系的只是理智，而法学联系的是理智与心灵。           ──筛海·优素福·格尔达威

有人认为自己的意见百分之百是正确的，别人的意见无论如何百分之百是错误的，而我们确已从先贤们那里继承了公正的言辞是：我的意见既是正确也可能其中会有错的，别人的意见既是错了也可能其中会有对的。           ──筛海·优素福·格尔达威

伊玛目伊本·盖伊姆（愿主慈悯之）说：“对安拉与他的使者的误解是伊斯兰中产生迷误与异端的根源，特别除了恶意损害而它是每件原则及非原则事物犯错的缘由。“           ──筛海·优素福·格尔达威

人类尚未认识如伊斯兰的一种宗教，它对知识的重视达至极限与完美：它倡导知识，使人喜爱知识，尊重知识的价值，颂扬知识拥有者，鼓励人们去求知，阐明知识的伦理，诠释知识的作用，对违背知识与轻视学者者以恫吓加以引导。           ──筛海·优素福·格尔达威

伊麻目伊本·泰米叶（求安拉怜悯之）说：”谁喜爱安拉他就必须顺从使者（求安拉福安之），相信使者带来的一切，顺从他的命令，效仿他的一切行为，谁做了这一切谁确已做了安拉所喜悦的，因此，安拉就会喜悦他。“           ──筛海·优素福·格尔达威

在先知（求安拉福安之）的圣行中，未曾有任何烦难之事成为人们的宗教义务，也未曾有任何物质行为使人负担过重，然而，他说自己：“我只为慈悯而被派遣。” 安拉在天经里对此也有阐明：【我派遣你，只为怜悯全世界的人。】〔古兰经21:107〕，穆圣（求安拉福安之）说：“安拉派...

礼拜它是一种永久的将穆斯林和安拉约定在一个时间内的每日功修，每当他淹没在嘈杂的生活中，礼拜就会将他解救，每当今世的事物使他忘记养主时，礼拜就会提醒他去纪念养主，每当罪恶的污垢遮盖他疏忽的尘土覆盖其心灵时此时礼拜会纯洁他的一切。            ──筛海...

土耳其总统埃尔多安宣布土耳其决定加强为巴勒斯坦加沙地带的伤员及受伤者承担并提供医疗援助。总统是在与巴勒斯坦总统通电话时对以色列占领军在加沙的暴行就此表示。

土耳其总统埃尔多安宣布土耳其决定加强为巴勒斯坦加沙地带的伤员及受伤者承担并提供医疗援助。总统是在与巴勒斯坦总统通电话时对以色列占领军在加沙的暴行就此表示。

伊斯兰教没有宗教人士，但有宗教专业学者。             ──筛海·优素福·格尔达威

以西方概念为基础的知识它不益于替代宗教知识，因为这种知识的作用是将人的生活方式简单易行，不能为人解释生活的奥秘，这种知识只会帮助人去解决生活的难题，并不能帮助人去解决宇宙存在及其重大课题。             ──筛海·优素福·格尔达威

我们的人民群众没有一天否认过其养主法律的公正，没有一天放弃过他们的古兰经与他们先知的圣行，没有一天怀疑过伊斯兰的伟大。岁月在流逝，正是由于公正主宰其制度的永恒，他们的信仰每天在增加，必须回归到安拉的制度之感觉每日在加深。             ──筛海·优素...

安拉不会将伊斯兰“稳麦”抛弃给虚弱的野兽成为其猎物，然而，安拉时常为“稳麦”培养能将四分五裂的“稳麦”统一者，从沉睡中将它唤醒者，从死亡中将它复苏者。             ──筛海·优素福·格尔达威

建立一个强大的教育体系是当今迈向先进国成功的重要因素之一，同时一个教育体系不能具备爱国性质它就不会拥有世界性的目标。                            ──   埃尔多安

巴勒斯坦和与圣城耶路撒冷问题所经受考验的结果它将注定人类未来的趋势，要么人类将趋向光明，自由与道德价值，要么就趋向不义与迫害。                            ──   埃尔多安

穆斯林应该成为每时每刻每个地方的穆斯林。【东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。】〔古兰经2:115〕             ──筛海·优素福·格尔达威

穆斯林是给周围的每一个人带来和平的根源，信士是给周围的每一个人带来安宁的根源。             ──筛海·优素福·格尔达威

礼拜是对伊斯兰政治经济最高原则的行为践行，礼拜打开了清真寺的天窗，来展现兄弟情,平等,自由的真正意义与突出信主的军事风格与明确顺服及良好秩序的意义。             ──筛海·优素福·格尔达威

人如果被赐予自责的灵魂，醒觉的心灵，活着的良心，那么他就已经被赐予了许多福利，因为它是从安拉被赋予智慧的一颗心，安拉说：【他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。】〔古兰经2:269〕             ──筛海·优素福·格尔达威

从不容置疑的历史真相中得出：高潮与低潮，强胜与衰弱，胜利与失败，伸展与紧缩，繁荣与衰落，统一与分裂，这一切都是“稳麦”与接近或疏远伊斯兰，坚持或慢怠伊斯兰指导的程度有着必然联系。             ──筛海·优素福·格尔达威