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真正的穆斯林社会：它保护其纯正的礼仪与坚固的传统，同时也保护土地免遭侵占、妇女免遭伤害、财富免遭掠夺、尊严免遭践踏。 ──谢赫·优素福·格尔达威
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伊斯兰命令说话要公正，穆斯林不应对实话恶语相待、对谎言甜言奉承，安拉说：《当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚》〔古兰经：6：152〕 ──谢赫·优素福·格尔达威
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伊斯兰要求的工作是《善行》，《善行》是古兰经综合之表达，它包括了一切对今后两世以及对个人与社会有益的工作，犹如我们的学者所表述：它包含在功修与人际交往以及今后两世生活的工作中。 ──谢赫·优素福·格尔达威
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穆斯林社会中人们的谈话、工作及各种行为并非为追求名誉和名望去虚伪和沽名钓誉；而你在其中看到的是善良虔诚与不显露的敬畏者，如果他们到了却不为人知，如果他们缺席了也不曾被问起。 ──谢赫·优素福·格尔达威
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《伊斯兰历史片段》 历史上波斯和罗马两大帝国之间的战争曾经持续了700年，其中发生过一千多次战役，直到出现了哈立德·伊本·瓦利德。他仅用了4年就消灭了这两大帝国。经过15次战役彻底打败了波斯，致其灭亡。历经9次战役打败并消灭了在东方横行了一千年的罗马帝国。 回历12年的菲拉兹之战，当时拜占庭帝国和萨珊帝国在幼发拉底河岸联合聚兵20万，哈里德仅以一万五千名战士打败了联军。
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《古都斯》 以色列的一份报告指出：未来的战争我们绝不可能获胜；可能犹太人将重新逃往世界各地。“新消息报”刊登了一份报告题为“为什么未来的战争我们绝不可能获胜？“，报告说明“以色列”绝不可能越过两个战线：加沙和黎巴嫩。报告说以色列国防军参谋长柯查维(Aviv Kochavi)将军召开了一次会议，其会议的目的是：重新界定”胜利“二字，会议认为“未来的战争将会以以色列战败”而结束。报告中说：“尽管以色列占领军拥有强大的军事实力，但是民间社会所产生的政治、唯理主义以及各种社会现象将会阻碍以色列的胜利“，因为注重个人享受、实现个人愿望、充分满足私欲的唯理主义已经取代了当下的一切，同时以色列人对士兵失事的敏感性变得更强烈，也变得无法承受其损失。摧毁以色列的威胁是来自伊朗、真主党以及巴勒斯坦各抵抗力量的消耗战，它将成为犹太复国主义实体棺木上的另一颗钢钉。
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【是暂缓而非忽略】 任何事情的清算都被暂延到复活日进行，除压迫罪行之外..安拉必将压迫者在今世进行惩罚，以让生活的天枰得以平衡。人们知道压迫之罪除今世要受抵偿律列的惩罚后世还要受惩罚 ，因此，安拉的使者（求主福安之）说：“你们当敬畏被压迫者的祈祷，因为他的祈祷与安拉之间没有任何屏障，他将祈祷升上云层并说：以我的尊严和伟大起誓，我必定会援助你，或许在一个时期之后。“（布哈里、穆斯林传述） ──谢赫·谢阿拉威
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穆斯林有他自己独立、源于他以自己的宗教与信仰其养主为荣的人格，他并不是俯首于潮流任其摆布、没有意志的墙头草；犹如先知所说：[你们要培养坚定自身；如果人们行善你们去行善，如果人们犯罪你们且不可去搞迫害]。（铁密济所搜集） ──谢赫·优素福·格尔达威
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伊斯兰的兄弟情它不是处于伊斯兰边缘的话题，而是伊斯兰的基本原则之一；它将作证安拉的独一与默罕默德及其使命连接在一起；因为它是信仰的效果与要求：《信士们皆为教胞》〔古兰经：49：10〕 ──谢赫·优素福·格尔达威
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《古兰经》传承者在后世享有重大的报酬并不仅仅局限其本人享受，而其报酬的光明必然照射其父母，《古兰经》吉庆火把的传播也包括其父母，因此，父母要激励他们的子女从小去背记《古兰经》。 ──谢赫·优素福·格尔达威
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先知清真寺它是伊斯兰宣教的第一所学校，是传授教门知识与行为、纯洁灵魂与肉体、思考目标与方法、了解真理与义务的学校，它重视教授之前的教育、理论之前的实践、武装自身之前心灵培养。 ──谢赫·优素福·格尔达威
