谢赫·优素福·格尔达威伊斯兰中正思想经典语录摘要（试译）

伊斯兰“稳麦”存在的根本问题是：忘却自身、忽略自身存在的奥秘，生活在一种“思想混乱”状态，其目标不明确，道路方向迷误，使之迷失了自身的醒觉意识与它生活中的使命，尽管它拥有最优秀能阐释人类存在的哲学，最完善能指导人们生活的秩序，最公正使社会易行的法律。            ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰教育穆斯林要尊重工作，即便它的收入微薄，或者人们以歧视的眼光看待它，或者对自己很困难；因为，穆斯林不依赖别人的援助。            ──谢赫·优素福·格尔达威

《古兰经》是对世人治心病的良药、引导、慈恩和光明。为此，安拉命令我们全体感谢安拉降示这部经典中对我们的恩惠，安拉说：“你们当铭记真主所赐你们的恩惠，铭记他降示你们天经和智慧，用以教训你们。”（古兰经：2：231）            ──谢赫·优素福·格尔达威

我们的“稳麦”需要从思想“依附”的阴影走向真正的思想“独立”，从视物不清到清楚明晰，从在各种倾向和意识形态的动摇之间走向既不是东方的也不是西方的是精选的纯真的意识形态。这种意识形态只有在伊斯兰中看到：天启的使命降示给了这种意识形态，它的意识形态是传达给整个人类。   ──谢赫·优素福·格尔达威

如果你已被引领在安拉的正道，向前奔跑！如果道路曲折，疾步向前！如果累了，随步向前！如果这些都做不到，那就匍匐向前！但千万不可倒退！                  ── 伊玛目沙斐仪

口号无法从废墟中建国也无法给仆人温饱及安宁！除非口号背后有着深刻的理解、坚定的信仰及精密的行动计划。         ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰认为科学进步及其在生活中所带来的便利；是穆斯林通过对之认识、精通接近安拉的一种功修犹如通过礼拜、斋戒接近安拉之功修。         ──谢赫·优素福·格尔达威

真正有益的知识是人们能从知识拥有者的身上看到其痕迹：脸上光明，内心敬畏，行为端正，与安拉、他人及自身诚实。         ──谢赫·优素福·格尔达威

被驱使去做不愿做某些事情的人，被逼迫去做不喜欢做的事情的人，被灌输不愿接受的思想和制度其并非适合自己的人；不可能成为幸福的人。         ──谢赫·优素福·格尔达威

我们是包容的倡导者；因为，我们的宗教命令我们、号召我们并教育我们要去包容；但包容并非为取悦他人而我们放弃自己的宗教。         ──谢赫·优素福·格尔达威

金钱本身没有绝对的好与坏，它只是一种武器、工具；在善人手里它会成为善意的，在恶人手里它会成为罪恶的。       ──谢赫·优素福·格尔达威

你是通过穆罕默德（求主福安之）认识了你的养主还是通过你的养主认识了穆罕默德（求主福安之）？               ──谢赫·谢阿拉威

安拉必惩治迫害者的最严重的迫害是；强壮者迫害除安拉之外他没有任何援助者的弱小者，安拉确是监视强壮的，援助弱小的，静听他的倾诉，应答他的祈求，即是期限展延他必援助弱小者战胜压迫者。       ──谢赫·优素福·格尔达威

完美的忏悔并非只是制止忏悔者去犯罪；而是激励他去赢得顺从、多干善事及坚守教法和礼节。       ──谢赫·优素福·格尔达威

坚守《古兰经》和正确的圣行是每一位穆斯林的主命；因为它能制止穆斯林通过自身的私欲、崇拜者的癖好以及邪魔的各种引诱超越安拉和使者制定的法度，安拉是引领我们正路的主。       ──谢赫·优素福·格尔达威

畏惧不应转变为对安拉慈恩的绝望，希望不应达致对安拉计谋的无忌，“只有亏折的民众才不怕真主的计谋。”（古兰经 7：99）        ──谢赫·优素福·格尔达威

对工作精益求精是每一位穆斯林的主命；因为安拉责成对每件事要精益求精，没有任何事比坚信安拉看护着你激励你去精益求精。        ──谢赫·优素福·格尔达威

人对工作的能力是由两种元素结合：实力、忠实；《古兰经》通过一个龙种老人女儿话提到：“你最好雇用这个又强壮又忠实的人。”（《古兰经》28：26）实力就是经验和承担工作的能力，忠实就是：在进行工作对之精益求精中敬畏安拉。        ──谢赫·优素福·格尔达威

有罪之人无论其罪过有多大都不应放弃向主求饶恕；因为，安拉的饶恕比之更豁达、仁慈比之更宽宏、原谅比之更巨大。        ──谢赫·优素福·格尔达威

穆斯林在克制自己时的初期会觉得艰难、痛苦；但是经过努 力、尝试、反反复复、坚忍以及向安拉求助；一切将会化难 为易、化繁为简。 ──谢赫·优素福·格尔达威

《古兰经》以人能感觉到清除一切安拉与人之间的障碍、距 离的媒介形象的描述了安拉接近他的被造者，安拉说：“我 确已创造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脉还近于他 。”［古兰经：50：16］ ──谢赫·优素福·格尔达威

向安拉倾诉是表达人的弱小、需要以及对养主的需求并非是 一种抗议；而这是在向安拉恳求、央求，是仆人将他的需求 呈祥给他的主宰。 ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰的使者（求主福安之）命令人要感谢每一位帮助他的 人，不要忘恩；为此，他（求主福安之）说：“不感谢人者 是不会感谢安拉的。” ──谢赫·优素福·格尔达威

缺乏虔诚的工作犹如没有生命的图像和没有灵魂的肉体；安 拉只要工作的真诚不要工作的画像与图像；因此,任何一件 欺骗其主人的工作不被接受。 ──谢赫·优素福·格尔达威

人们一定要以永恒的指导，不断的教育与优良模范改变他们 内在的，如果他们改变了自身的情况；那么他们应得改变， 因为安拉会按照永恒的常道将改变他们的情况：“真主必定 不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况”（古兰 经13：11） ──谢赫·优素福·格尔达威

无论你在明处、暗处，早上、晚上，白天、夜晚，在家、旅 行，健康、生病，强壮、虚弱，无论在哪一种状况下；不要 忘记安拉！ ──谢赫·优素福·格尔达威

穆罕默德的民族是为世人而被产生的最优秀的民族；只要它 劝善戒恶，只要它的子孙履行这个义务；这种民族的优秀、 高贵之特质将会持续永久，如果它放弃劝善戒恶；那么它将 会从优秀特质的榜上落名，会变成一个衰弱、卑贱毫无价值 和意义的民族。 ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰是积极乐观并非消极悲观的宗教，是希望并非绝望的 宗教，是热爱并非憎恨的宗教，是相互了解并非相互敌视的 宗教，是提倡对话并非制造矛盾冲突的宗教，是温和并非暴 力的宗教，是仁慈并非残忍的宗教，是和平并非战争的宗教 ，是建设并非摧毁的宗教，是团结并非分裂的宗教。 ──谢赫·优素福·格尔达威

真理的言词不应该因畏惧谬妄的言词被隐藏；而应该去面对 它直到战胜它：“我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄 瞬时消亡。”（古兰经21：18） ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰是温和非暴力的宗教，是怜悯非仇恨的宗教，是柔和 温厚非粗暴残酷的宗教，穆斯林人人皆知的安拉的尊名是： 至仁至慈的安拉，并非像伊斯兰的反对者散布的那样是仇恨 残暴的。 ──谢赫·优素福·格尔达威

伊斯兰“稳麦”要多进行教法演绎；因为它是一个有宗教信 仰的“稳麦”，宗教是它生活中的第一要素。 ──谢赫·优素福·格尔达威

伊本·盖伊姆（求主怜悯之）说：当对伊斯兰的陌生尤为加 剧时，学者减少，愚人泛滥。